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爲奥巴马发欢某些狆國亾真湜愚蠢至极

发布时间:2019-07-08 15:43:34

为奥巴马发欢,某些中国人真是愚蠢至极

> 谁是美国伟大的总统?

有人说是乔治华盛顿(George Washington),有人说是富兰克林D罗斯福(Franklin D. Roosevelt),也有人说是约翰肯尼迪(John Fitzgerald Kennedy),但2009年1月20日这一天,得全世界公认的则肯定是亚布拉罕林肯(Abraham Lincoln),美国第16位总统,1860年,林肯成为美国共和党的总统候选人,11月,选举揭晓,他以200万票当选为美国第16任总统,1864年赢得了下届总统选举得以连任总统。

因为,这一天,第44位美国总统巴拉克侯赛因奥巴马(Barack Hussein Obama)将沿着148年前林肯总统的足迹登上美国总统宝座,奥巴马并以此向这位他心目中伟大的美国总统致意。

虽然,与林肯不同,奥巴马是一位民主党人。

且,在许多人看来奥巴马刻意模仿林肯,至少有某种做秀的成分在。

林肯伟大在那里?他为什么这么让这位新总统着迷和崇拜?

其实,依当前美国的国情,尤其是在金融危机的严重压迫下,从1930年代到1940年代带领美国人民战胜那场世纪大萧条和第二次世界大战的富兰克林D罗斯福似乎对奥巴马才更有榜样作用,所以,林肯在这个时刻被新总统以就职仪式的形式再度飘扬一把,更多的因素或者在于属于有色人种的新总统个人。

1月18日,奥巴马与新任副总统拜登偕同家人从费城搭乘火车,沿着林肯当年赴任路线,前往华盛顿履新。

1月20日奥巴马宣誓就任总统时,将手按林肯当年就职时使用过的《圣经》宣誓。

而1月20日的就职典礼的主题亦被定为"自由的新生",它来自林肯着名的葛提斯堡演讲,演讲缅怀了在南北战争中牺牲的战士,并说:"我们要从这些可敬的死者身上汲取更多的献身精神,来完成他们为之献出全部忠诚的事业;我们要在这里下定的决心,不让烈士们的鲜血白流;要在上帝的保佑下,使我们的国家获得自由的新生;要使我们这个民有、民治、民享的政府永世长存。"奥巴马也认为,在美国面临重大挑战和变革时,应该体现这种精神,才能促进国家团结。

"民有,民治,民享"是林肯总统1863年提出的纲领性口号,也是南北战争中北方得以战胜南方并成就现在的美利坚合众国的"精神武器"之一。

林肯以短短5年的总统生涯能成为奥巴马心目中伟大的总统,无论于公于私,在林肯执政期间的1863年1月1日正式颁布的《解放黑奴宣言》(The Emancipation Proclamatiom)让美国300万黑人、黑人妇女和儿童(占全国黑人总人口的3/4)获得了自由,这是他身后得享无尚殊荣的根本理由。

Emancipation,解放,但其实在林肯总统1863年颁布的这个《解放黑奴宣言》里,关于"解放黑奴"的文字表达仍然是这样的:

1863年1月1日起,凡在当地人民尚在反抗合众国的任何一州之内,或一州的指明地区之内,为人占有而做奴隶的人们都应在那时及以后永远获得自由;公众国政府行政部门,包括海陆军当局,将承认并保障这些人的自由,当他们或他们之中的任何人为自己的自由而作任何努力时,不作任何压制他们的行为。

另有:

我利用我的职权,正式命令并宣告在上述诸州以及某些州的上述地区(南部诸州)以内所有作为奴录的人现在和今后永远获得自由;合众国政府,包括海陆军当局在内,将承认并保持上述人们的自由。

就是说,至少1863年林肯颁布《解放黑奴宣言》的一个主要目的还是为了瓦解南部奴隶主的统治力,宣布黑奴获得自由,从根本上瓦解了叛军的战斗力,也使北军得到雄厚的兵源。内战期间,直接参战的黑人达到18.6万人,他们作战非常勇敢,平均每3个黑人中就有1人为解放事业献出了生命。

但史载林肯本人并不是一个完全革命的解放奴隶主张者,若无南北战争,他曾主张渐进式地给美国领土上的黑奴以自由。而即使林肯使300万黑奴得到自由,让美国的所有黑人得到选举权则又在100年后:

1955年,黑人妇女帕克斯在阿拉巴马州蒙哥马利一辆巴士上,拒绝让座给一位白人,结果被捕,事件触发黑人民权马丁路德金带领进行长达1年的抵制行动,成功要求蒥内所有巴士废除种族隔离。

1963年,马丁路德金在阿拉巴马州示威时被捕入狱,他在华盛顿发表《我有一个梦》的着名演说。

1964年,总统约翰逊签署《民权法》,取消公共场所的种族隔离政策。马丁路德金获颁诺贝尔和平奖。

1965年,黑人民权马尔科姆X被谋杀,终年39岁。同一年美国参议院通过《投票权法》,束缚黑人投票(选举权和被选举权)的枷锁终得打破。

在英语里,从林肯总统到约翰逊总统的这个过程中关于美国黑人的"自由"和"解放"的意义或者应叫做从Emancipation(解放)到达Enfranchisement(获得选举权)的过程更为准确,即虽然美国黑人早在1860年代已获得解放(Emancipation),但真正让其完全得到真正意义上的享有公民选举权的解放(Enfranchisement),还在1965年以后。

也就是说,今天被新任美国总统奥巴马奉为"天地君亲师"的林肯总统当时做到的解放其实只是Emancipation而不是Enfranchisement(获得选举权)。

如果没有林肯的《解放黑奴宣言》当然也不会有今天的奥巴马总统,当然即使有了林肯的《解放黑奴宣言》而没有1965年的《投票权法》,也不会有今天的奥巴马总统。

所以,至少从某种个人意义上说,奥巴马对林肯的推崇大有饮水思源的意义。

在今天1月19日,西藏自治区人大常委会主任列确宣布,参加西藏自治区九届人大二次会议的382名代表表决通过了《西藏自治区人民代表大会关于设立西藏百万农奴解放纪念日的决定》。当日,西藏自治区九届人大二次会议决定,将每年的3月28日设为"西藏百万农奴解放纪念日"。

1959年3月10日,以达赖为首的西藏反动上层集团为保住政教合一的农奴制永远不改变,悍然发动了旨在分裂祖国的全面武装叛乱;1959年3月28日,中华人民共和国中央政府宣布解散原西藏地方政府,由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权,领导西藏各族人民一边平叛一边进行民主改革,百万农奴翻身获得了解放。

如果要翻译成英文,这里的"解放"是用Emancipation还是Enfranchisement呢?

据权威的官方解释:1959年的民主改革结束了西藏"政教合一"的政治制度,实行人民民主的政治制度。按照新中国宪法,西藏人民同全国各族人民一样,成为国家的主人,享有法律所规定的一切政治权利,人民代表大会制度在西藏的建立,使得百万农奴获得了新生。

而在1954年颁布的新部宪法中已明确规定:中华人民共和国年满18周岁的公民,不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限,都有选举权和被选举权;但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。

也就是说1959年民主改革之后的100万原西藏农奴不但得到人身自由的"解放"(Emancipation)而且是一步达到了拥有选举权和被选举权的"解放"(Enfranchisement)。

这个进程比1965年让美国黑人完全获得选举权和被选举权的《投票权法》早了6年。

现在大部分官方文件将1959年的西藏百万农奴解放比喻成1863年林肯总统颁法解放300万美国黑奴一样的意义,看来并不准确,严格意义上说,它更是一步走完了美国用100年才走完的"解放"史,让百万农奴不但有人身自由而且拥有选举权和被选举权。

所以,这也容易理解为什么在许多宗教意识浓厚的普通西藏人思想里,毛泽东因此而成为他们生活中的一尊活佛,我记得这样的话在许多西藏宗教的谈话中也会经常出现。

奥巴马总统履新之程蒙林肯所引,以林肯为傲,这不只是一个黑人总统对一个白人总统的纪念,而是现在的美国人对一位伟大解放者的怀念,但林肯的解放黑奴仍然掩不住瑕玼和不彻底,我亦说过,林肯本人其实并不是一个彻底且完全解放黑奴的政见持有者,那个法令的颁布有时势所趋的意思。

而1959年的毛泽东和中国政府,则是一步到位地让百万西藏农奴不但得到了人身自由而且获得了选举权与被选举权。但我们今天的中国人要如何纪念和怀念1959年的那场施惠于西藏百万农奴的Enfranchisement呢?

美国新任总统的"登基秀"对我一个中国人来说,其实无足轻重事不关己,但我个人仍然受到中奥巴马先生对林肯先生的崇敬的深深感染并为之激动,一个国家如此珍视自己的一点一滴进步的历史,尽管这样的历史其实并非完美无缺,但后人对它们的真诚怀念则一定可以成为凝聚这个国家人民的粘合剂"502",这亦是美国能够成为了美国的又一个原因吧。

3月28日的"西藏百万农奴解放纪念日",不只是一个地方的纪念日,也是我们这个国家历史中一个伟大得其实比林肯解放黑奴更为伟大的日子,但它毕竟也是我们这个国家进步过程中的一个过程,我们这个国家也有足以令后人无比骄傲的历史,但现在看来问题的关键倒是它的这些后人们是否意识到了那样的骄傲,并是否真的也如奥巴马和美国人民那样虔诚地以此为骄傲呢?

所以,不管怎么说,我至少可以清晰地得出一个结论,在这件事上的毛泽东,其伟大程是林肯总统加上约翰逊总统伟大程度之和。

如果没有这个原因,一个中国人因为一位美国总统的就职就无端发欢,你们真是没头没脑愚蠢至极。 司馬平邦

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